Fraternidad Masónica

Diccionario de sinónimos y antónimos, Espasa-Calpe escribió: ateo
• incrédulo, impío, irreligioso, agnóstico, escéptico, nihilista, descreído, irreverente, hereje, gentil
o Antónimos: creyente
Fuente: Diccionario de sinónimos y antónimos © 2005 Espasa-Calpe S.A., Madrid
http://www.wordreference.com/sinonimos/ateo

Pío:
adj. Devoto,inclinado a la piedad: es una dama muy pía que jamás falta a sus obligaciones religiosas.
Misericordioso,compasivo: fue muy pío y caritativo durante toda su vida.

Religioso:
2•Piadoso,que cumple con las obligaciones de una religión:
es muy religioso,va a misa todos los días.
3• Fiel y exacto en el cumplimiento del deber:
todos los días llega al trabajo con religiosa puntualidad.

irreverente
irrespetuoso, blasfemo, desdeñoso, impío, descarado

Hereje
Renegado= a: apóstata, desertor, perjuro, desleal, traidor
Antónimos: leal, fiel

sagor escribió: la "religion" es una invencion humana cuyo fin teologico es la "idealizacion" de la naturaleza de Dios, PERO no cree que Dios pueda ser mas trascendente a la religion, no piense que soy un mistico en realidad creo mas en un Dios cientifico cuyo logaritmo esta fuera de alcance de nuestra raciocinio y por supuesto de nuestras religiones.

sagor escribió: Fijese que siempre he creido a menos que me demuestren lo contrario que el ateo es ateo. El agnostico es agnostico y el cristiano es cualquier cosa menos “cristiano”

sagor escribió: pero el ateismo por consecuenciencia es nihilista, no solo con respecto a NO CREER, sino tambien ateo es quien prescinde del marco teologico al subestimar su importancia en la fundamentacios de la naturaleza divina, asi que nihilismo fundamentalmente en resumen es negarse a creer, subestimar el marco teologico

sagor escribió: su nick es “ateoconvencido” eso desprende en dos palabras “ateo” de ateismo: y “convencido” particularidad de dejar algo por sentado.
Ahora ateismo es principalmente negar la existencia de un Dios y Dioses, lo que es el nihilismo:
El nihilismo, del latín nihil (nada) e ismus (doctrina, movimiento, practica de) es la "actitud" filosófica, puesto que no es una tendencia filosófica estrictamente definida, de negación de todo principio, autoridad, dogma filosófico o religioso. El nihilismo es una posición filosófica que argumenta que el mundo, y en especial la existencia humana, no posee de manera objetiva ningún significado, propósito, verdad comprensible o valor esencial superior, por lo que no nos debemos a éstos.
Fuente: wikipendia
Y si mi interpretacion es mala... respondame:
Nihilimo no vendria hacer un sinonimo de ateismo????????

Diccionario Real Academia Española escribió: nihilismo.
(Del lat. nihil, nada, e -ismo).
1. m. Negación de todo principio religioso, político y social.
2. m. Fil. Negación de toda creencia.

Fuente: Diccionario Real Academia Española
http://buscon.rae.es/draeI/html/cabecera.htm

ateo, a.

(Del lat. athĕus, y este del gr. ἄθεος).

1. adj. Que niega la existencia de Dios. Apl. a pers., u. t. c. s.

agnóstico, ca.

(Del gr. ἄγνωστος, ignoto).

1. adj. Perteneciente o relativo al agnosticismo.

2. adj. Que profesa esta doctrina. Apl. a pers., u. t. c. s.

agnosticismo.

(De agnóstico).

1. m. Actitud filosófica que declara inaccesible al entendimiento humano todo conocimiento de lo divino y de lo que trasciende la experiencia.

Yaiza escribió:


"La gaya ciencia", obra escrita por el filósofo alemán Friedrich Nietzsche. Publicada en 1882 (título original: Die fröhliche Wissenschaft), en sus páginas se intuye ya el concepto del “eterno retorno”, que más tarde desarrollaría en "Así habló Zaratustra" (1883-1891). Redactada en torno a series de aforismos, su aparente falta de unidad ha desalentado a muchos críticos posteriores. Ante todo, es una obra de transición en el conjunto de la obra del autor, de sabiduría alegre más que de filosofía, en lo que influyó el hecho de haber sido escrita en un periodo en el que el pensador alemán se recuperaba de una enfermedad. Se inicia con un prólogo en verso y, tras cinco libros, termina con un epílogo que incluye canciones de trovadores (Canciones del príncipe Vogelfrei).

En el prólogo, Nietzsche, convaleciente, retoma una idea que ya había sido muy utilizada por los autores de la antigüedad: considerar la actividad filosófica como psicoterapia catártica. Esta actividad no tiene relación con la búsqueda de la verdad, sino con la búsqueda de la salud, de la fuerza y de la vida.

En el libro primero, Nietzsche hace un elogio del espíritu desinteresado en el ser humano porque en ello encuentra la ventaja. Intentando hacer el bien al prójimo, el hombre ejerce sobre él su poder. Si la educación triunfa, cada virtud del individuo constituirá una utilidad colectiva y una desventaja personal. Contra el arrepentimiento, Nietzsche apuesta por la búsqueda de “la mejoría”. Sostiene un escepticismo “con experiencias” como límite a su sentido de la verdad.

Después de haber evocado el amor y las mujeres, Nietzsche aborda en la segunda parte la problemática del arte como separación con respecto a una naturaleza, que es “transfigurada” por los artistas. Después habla exhaustivamente acerca de los autores a los que admira (Nicolás de Chamfort, William Shakespeare, Arthur Schopenhauer), para detenerse en la figura del compositor Richard Wagner, quien le ha decepcionado por haber regresado al cristianismo, considerándole, por ello, un desorientado.

En el tercer libro Nietzsche retoma su interrogación sobre el origen del conocimiento en su relación con la religión y elogia el politeísmo griego. Una orientación escéptica perceptible en la misma religión contribuyó, según él, al advenimiento de la filosofía de la Ilustración (aforismo 122). Posteriormente aborda el célebre tema de la muerte de Dios (aforismo 125): el insensato dice “Yo busco a Dios, yo busco a Dios”, “Nosotros lo hemos matado”, “Dios está muerto”.

En la cuarta parte aborda el libre albedrío, que cree debe ir acompañado de un cierto abandono: “Pues es necesario saber perderse de vista por mucho tiempo si uno quiere aprender algo de las realidades, que nosotros no somos nosotros mismos”. Sin embargo, afirma que los “grandes mensajes” permanecen “en el dolor de la humanidad”.

De la quinta parte conviene retener (aforismo 344) que todos somos piadosos ya que no hay ciencia o saber sin presuposición. El error puede remplazar muy bien a la verdad. En el aforismo 354 Nietzsche declara, en fin, que la conciencia en general solamente ha podido desarrollarse bajo la presión de la necesidad de comunicación y por el juego de las relaciones de utilidad comunitaria. La consecuencia de la muerte de Dios es la desaparición de la moral que da paso al nihilismo.

***************

Queridos amigos sagor y Ateoconvencido:

Creo que podéis continuar vuestro interesantísimo debate en este espacio. Con vuestro permiso pienso sumarme al mismo y sería estupendo que más foreros se motivaran a hacernos compañía.

Os estoy esperando. Cuando queráis.

Un fuerte abrazo.
Yaiza

AteoConvencido escribió:Querida Yaiza, acuso de recibido tu mensaje

Yaisa escribió:

AteoConvencido escribió:
Para los Administradores y moderadores (ras)

Con este post doy por terminada mi participación en “preséntese”, por lo cual invito a usted y a quién así lo desee leer mis futuras participaciones en otros hilos.

Gracias.

Te estoy esperando aquí, querido amigo, al igual que a mi querido sagor (y a quien quiera sumarse al debate):

http://fraternidadmasonica.cieb.org/vie ... php?t=2157

Ya antes había posteado la dirección en la que seguiría el tema que he titulado: ¿Se debe permitir la descalificación a los ateos, irreligiosos, agnósticos y escépticos?, claro que desde el principio allí se trata el tema del nihilismo.

AteoConvencido escribió:
Hola, como ya les había informado me encuentro con la fortuna de tener demasiado trabajo, especialmente en esta temporada de celebraciones, por lo que le propongo que como método de trabajo no tratemos todos los temas a un solo tiempo, empezaré por el tema de los adjetivos incluyendo desde luego el nihilismo, como consecuencia de que me encuentro realmente restringido en mi posibilidad de postear con la frecuencia deseada.

También considero que mantenerme indefinidamente en el hilo de presentaciones sería una distorsión del sentido de este hilo, que solo es de presentaciones y no de debates, creo adecuado que como método de trabajo es conveniente pasar el debate que se ha iniciado acerca del “nihilismo” del ateo al hilo http://fraternidadmasonica.cieb.org/vie ... highlight=

Ese hilo versará sobre los calificativos y características del ateísmo, así que si los moderadores no tienen inconveniente inicio un nuevo tema en la dirección mencionada.

Bueno para no duplicar el tema y agradeciendo tu valiosísima opinión, ¿te podría pedir un favor?, este favor consiste en que la administración mueva los post del hilo que crea conveniente hacia el otro hilo, para formar uno solo ya que el tema a tratar es conjunto, esto además en razón de que me resultaría imposible atender varios foros (a veces tengo limitaciones para acudir a uno solo) por las razones que he expuesto arriba, así que despacito y a veces tardándome en llegar: pero siempre llego y siempre respondo.

Yaisa escribió: Os estoy esperando. Cuando queráis.

Bueno , pues ya llegué, de verdad que es una delicia leer post como el que escribiste para iniciar este hilo

Un fuerte abrazo, y ante la participación de una persona de tu alta calidad solo queda decir con respeto, como lo decíamos en la escuela: ¡PRESENTE, MAESTRA!

sagor escribió:Saludos a todos:
Quisiera adherirme a la propuesta de ateoconvencido para los dignos moderadores,... mas si me lo permite ateoconvencido pueda trasladar mi respuesta a este hilo, mas no dependiendo del lugar he de mencionar que es muy grato para mi la compania en esta iniciada discusion, y aprender mucho de sus conocimientos.
por ahora un fuerte abrazo

sagor escribió:Amiga Yaiza:
Nietzsche!!!!! indudablemente fue uno de los grandes pensadores que dio esta humanidad, pero por estas tardes de mi vida no muy de mi agrado a pesar que he sido lector de su obra y en gran seguidor en las epocas mas oscuras de mi menoscabada existencia, cuando intentaba cambiar el mundo, y confundia la terminologia "superhombre" con "superman"(superheroe), ....................... PERO, la filosofia de Nietzcshe para mi fue totalmente desbaratada por la sonrisa de mi linda hija y su habida mirada por existir desde que nacio....
por el transcurso de los anos he entendido que el objetivo del hombre no es...... descubrir si Dios existe o no existe, o conceptualizar su naturaleza o saber demasiado, el objetivo del hombre a mi particular parecer es Aristotelico y prima la .....Busqueda de la Felicidad, ...... bienaventurado quien pueda hallarla y permanenecer en ella.
Los caminos de la felicidad me han guiado mas por la fe que por la razon, asi que como "divinodependiente" no puedo mas que propinarme una "divinadosis" que pueda alucinarme un paraiso, y por supuesto soy de los que se sonrojaran al escuchar al "loco" (referido de la "gaya ciencia"), y que le increparan entre la montoneria.....
DIOS ES MI OPIO!!!.... si pues!!!!

Amiga Yaiza:
Nietzsche!!!!! indudablemente fue uno de los grandes pensadores que dio esta humanidad, pero por estas tardes de mi vida no muy de mi agrado a pesar que he sido lector de su obra y en gran seguidor en las epocas mas oscuras de mi menoscabada existencia, cuando intentaba cambiar el mundo, y confundia la terminologia "superhombre" con "superman"(superheroe), ....................... PERO, la filosofia de Nietzcshe para mi fue totalmente desbaratada por la sonrisa de mi linda hija y su habida mirada por existir desde que nacio....
por el transcurso de los anos he entendido que el objetivo del hombre no es...... descubrir si Dios existe o no existe, o conceptualizar su naturaleza o saber demasiado, el objetivo del hombre a mi particular parecer es Aristotelico y prima la .....Busqueda de la Felicidad, ...... bienaventurado quien pueda hallarla y permanenecer en ella. Los caminos de la felicidad me han guiado mas por la fe que por la razon, asi que como "divinodependiente" no puedo mas que propinarme una "divinadosis" que pueda alucinarme un paraiso, y por supuesto soy de los que se sonrojaran al escuchar al "loco" (referido de la "gaya ciencia"), y que le increparan entre la montoneria.....
DIOS ES MI OPIO!!!.... si pues!!!!

Ya antes había posteado la dirección en la que seguiría el tema que he titulado: ¿Se debe permitir la descalificación a los ateos, irreligiosos, agnósticos y escépticos?, claro que desde el principio allí se trata el tema del nihilismo

porque el gnosticismo se entiende comúnmente como una secta cristiana, pero no es toda la verdad pues el gnosticismo además de ser cristiana y de ser una creencia más antigua y común a varias religiones, es una actitud de búsqueda personal, de interiorización, compatible con las religiones que yo conozco, y también compatible con un ateismo que dude, que esté abierto y que busque respuestas.

Como agnóstica no debo permitir ser descalificada, ni la opresión de ningún sistema a mi libertad de pensamiento. En eso, estamos de acuerdo, sin duda de ninguna clase.
Sin embargo, no soy nihilista, sino la eterna poseedora de un inmenso interrogante metafísico en mi mente. Pues si consulto al corazón, éste anda lleno de contradicciones y loco poque Dios exista. Además, el amor es mi "religión" y llena el vacío de la duda. P

ara mi, ser agnóstica significa que ni afirmo ni desmiento, pero tampoco me quedo al margen desde el mismo instante en el cual me implico en planteamientos Ontológicos. Por eso tengo mis dudas sobre la existencia del ateísmo radical: es una creencia como otra cualquiera, carente de medios que puedan demostrar su veracidad. Por eso, opto por una postura socrática: "Sólo sé que nada sé" (en cuanto a Dios se refiere y lo pongo en mayúsculas, por si acaso )

Mannaz escribió:Pues yo sigo viendo los problemas de siempre. Los ateos tratando de convecer de su razón a los creyentes y estes tratando a los ateos de todo menos de bonitos.

¿Por qué no dejamos las cosas tranquilas y que cada cual crea lo que quiera?

Sinceramente, cada vez me canso más en estas discusiones que no conducen a nada porque, salvo excepciones, ambas partes no están dispuestas a ceder ni lo más minimo.