Fraternidad Masónica

arthur escribió:
1)lucharon por un régimen que si bien no funcionaba, era formalmente democrático.
2)Una vez terminada la guerra, se ensañaron con ellos. Y esto es lo que yo no puedo pasar por alto.

Oviedo, Javier CUERVO

Herminio Álvarez Iglesias, secretario general del PSOE asturiano de 1958 a 1962, falleció el lunes a los 84 años en el Instituto Nacional de Silicosis de Oviedo. Herminio dio cuerda al reloj socialista entre la posguerra y los años sesenta hasta que lo quebró el comisario Claudio Ramos, jefe de la Brigada Político-Social. Discreto, tuerto y relojero, había nacido en la Hueria Carrocera, socialista por parte de padre y madre. Hijo de Rafael Álvarez Arregui, el secretario de Juventudes que precedió a Rafael Fernández, creció en la Casa del Pueblo y fue al exilio a Francia y Bélgica después de la Revolución del 34 («una euforia» entonces, «una ligereza inoportuna» luego). En la guerra mataron a su padre, en la posguerra terminó el Bachillerato, probó el hambre y entró en la mina. A los 17 era picador y a los 23, cuando perdió un ojo en el Sotón, barrenista. El socialista recién casado quedó con 490 pesetas de pensión y sin oficio. Se hizo joyero y hasta su jubilación regentó la Relojería Álvarez de El Entrego.

Sobrino de Daniel Iglesias, contacto de los «fugaos», empezó llevando víveres al «monte». Quiso mucho a José Mata (lo alojó en casa cuando regresó, brevemente, en la democracia) y se reunió en cuadras abandonadas con Lele, del Collau y Faelón y Manolín de la Hueria, hasta que una noche de 1948 los despidió en El Ponticu, encima de la vía, porque Indalecio Prieto había tocado retirada.

Ese día casi desapareció el PSOE en la zona. Quedaron él, Rufino Montes, Vicente Fernández Iglesias, Herminio Fernández, Chucho Montes, Pepe Llagos y pocos más. Él sustituyó a Montes cuando lo cazaron, él se reunió en Oviedo con Antonio Amat, delegado de la ejecutiva, él eligió al barrendero Prudencio Magdalena para que reorganizara el socialismo en Mieres, él fue secretario de organización. Cuando en 1958 cayeron Amat, el escritor Martín Santos, Vicente Fernández, Emilio Llaneza, Vicente Suárez y Pepe Llagos, organizó una asamblea clandestina en Casa Pumarón (Sama), con 80 asistentes, de la que salió secretario general con Avelino Pérez de tesorero y Prudencio Magdalena como delegado permanente. Los tres cayeron en 1960. Le detuvieron 5 policías en su casa a las dos de la mañana y lo llevaron a Oviedo, donde conoció a Claudio Ramos. Le encarcelaron 14 meses por propaganda ilegal, le juzgaron en Bilbao y cumplió un año y un día.

La detención definitiva, que le dejó secuelas de por vida, fue en 1963. Tras las huelgas mineras de 1962, la represión se recrudeció. A Herminio lo detuvieron en un bar y lo llevaron al cuartel de la Policía Local de Sama donde el capitán Caro, sobrino de Millán Astray y judoca, «me hizo volar por los aires como un palomo», recordó a LA NUEVA ESPAÑA en 1999. Le interrogó y apaleó durante cuatro días en lo que iba y venía, a veces borracho, hasta que lo envió con Ramos. Herminio llegó a Oviedo en el suelo de un «Jeep» porque no se tenía en pie. Ramos le torturó durante tres días con golpes en el vientre y patadas en el hígado y los testículos, antes de remitirle a la cárcel de Oviedo y luego a Carabanchel, donde orinó sangre durante quince días y «cantó» lo que ya era público. Cuando se celebró su juicio, él y sus compañeros salieron el mismo día. La acusación de propaganda ilegal no se sostuvo y él había oído que «un ponente del tribunal era masón y que Rodolfo Llopis -presidente del PSOE, que también lo era- influyó para arreglarlo».

Nada volvió a ser igual: «Cogí miedo. Acabé con los nervios rotos para toda la vida. Durante tiempo no pude dormir y entré en una depresión de no salir de casa». Revivió esos recuerdos durante años y se ponía nervioso con facilidad. Agustín González tomó su testigo. Herminio pudo dedicarse a la joyería y a su hijo. En la democracia, con el regreso de Rafael Fernández, volvió a colaborar en campaña. Poco después, los nuevos socialistas lo barrieron. En 1999 dijo de su militancia en el PSOE: «pago la cuota, no voy nada y trato con todos».

«Su compromiso con el partido suponía arriesgarse en todos los órdenes»

<Javier Fernández >

Secretario general de la FSA

Familiares y amigos despidieron ayer a Herminio Álvarez Iglesias en el tanatorio de Langreo, en la imagen. El secretario del PSOE de San Martín, Benigno Enríquez, mostró el «gran dolor» de la familia socialista. Y añadió: «Tanto por su trayectoria política como por su personalidad era un hombre muy querido, un ejemplo para todos».

GUIZMO escribió:

arthur escribió:
1)lucharon por un régimen que si bien no funcionaba, era formalmente democrático.
2)Una vez terminada la guerra, se ensañaron con ellos. Y esto es lo que yo no puedo pasar por alto.

Totalmente de acuerdo.


...

Desenterremos todos los cadáveres de todas las fosas comunes ...
...Pero cuando digo todos los cadáveres me refiero a todos

arthur escribió: ¿Quieres que desentierren TAMBIÉN a los muertos de la guerra civil? ..para qué? ¿qué te va a decir la autopsia?

Estamos hablando de la dictadira de Franco, no de antes. No creo que ni unos ni otros (muertos) nos expliquen nada.

Tu más probable respuesta a uno de mis comentarios me ha pasado por la cabeza. Me podrías contestar que, hombre, si desenterramos los del Franquismo, pues desenteremos también los de la guerra, y los del Primito Ribera y no sé cuántos más. Este es el argumento de algunos.
Así que...mi respuesta: De alguna forma hemos de acotarlo, ¿no? A ver, si ponemos una velocidad mínima y máxima en las autovias de 60 y 120 km/h, pues... ¿poqué no la ponemos -podrías pensar- de 65 y 125 km/h? pues no sé... pero alguna hay que poner, ¿no?

esto viene a decir que el señorito Garzón no es muy amiguito de la cúpula socialista española, creo.

arthur escribió: Respecto a los muertos, tú los usas metafóricamente. Yo pretendía llevar al ridículo el desentierro literal sin fin de los muertos de la historia.

Pero otros los usan en sentido literal, lo que a mi entender es inútil, pues no nos van a decir nada nuevo...

JUAN BALLESTER escribió:Queridos hermanos:

Ante todo, quisiera pedir disculpas si a alguin he ofendido, no era mi intencion.

Cuando entre en este foro, pedi a un moderador/a, si se podia hablar con claridad o si esto estaba reservado a la parte del foro restringida, me contestaron muy amablemente que en este foro se podia hablar con total libertad, explique que he estudiado en profundidad el esoterismo, la metafisica, y entre otras la Masoneria.

Nunca ha sido mi intencion el dar sermones, no pretendo adoctrinar a nadie, cada cual tiene su camino y no pretendo interferir las cosas de cada cual.

Debido a mis estudios, veo las cosas desde otro nivel, comprendo que para algunos puedan llegar incluso a ser escandalosas, para otros quizas sean normales.

Cuando hable de la ley del perdon, pensaba, que los integrantes de las logias masonicas y los miembros de este foro, habian recibido estudios de este tipo, independientemente de la religion que sean, para los que hayan leido al Sr. Adoum, sabran lo que significa la ley del perdon y sus implicaciones karmicas.

Mis respuestas, `para las personas materialistas o sin estudios filosoficos o esotericos, siempre crearan polemica, no os lo tomeis a mal, pero quizas, tan solo quizas aporte un punto de vista distinto.

En cuanto a ti Yaiza, te pido disculpas, no era mi intencion ofenderte, pero, opiniones las tenemos todos, y creo que nadie en este foro pretente adoctrinar a nadie, tan solo mostrar un punto de vista distinto.

Un abrazo.

arthur escribió: No lo sé, tío. No me gusta la historia. Pero si lo que quieres decir es que durante la segunda rep. algunos partidos de izquierdas eran unos impresentables, pues sí. Lee mis textos anteriores y verás que yo también pienso así.

Elecciones generales de noviembre de 1933, las primeras verdaderamente democráticas, con sufragio femenino, tuvieron por resultado la mayoría de las derechas: 258 diputados de derecha, 119 de centro y 95 de izquierda. Esta última se presentó desunida, mientras que la derecha se agrupó en torno a la CEDA. La participación fue del 67'46%, con una notable abstención en las zonas de mayoría anarquista.

5 de octubre de 1934: "Paro general" en toda España.
6 de octubre: el líder de Esquerra Republicana de Catalunya (ERC) y presidente de la Generalidad de Cataluña, Lluís Companys, proclama el "Estado Catalán dentro de la República Federal Española" (para esta gente la legalidad que tanto decimos que defendían en la guerra cuando les interesaba no existía, la nota es mia GUIZMO), invitando a la oposición al gobierno radical-cedista a crear un gobierno provisional de la República en Cataluña. La insurrección, apoyada por milicias armadas y los Mozos de Escuadra a las ordenes de la Generalidad de Cataluña, se salda con 40 muertos.
7 de octubre: una parte del PSOE encabeza un golpe de estado que amenaza con desembocar en un guerra civil. Los golpistas forman un "Ejército Rojo" con 30.000 hombres y deciden lanzarse al asalto de Madrid para tomar el poder, legítimamente en manos de la derecha. Dicho levantamiento armado se salda con 4.000 muertos, entre ellos 35 sacerdotes.
Continúa el aumento de la agitación social.
Descontento campesino al perder las tierras recibidas por la anterior reforma agraria.
Revolución de 1934. Este movimiento estuvo alentado desde amplios sectores e importantes dirigentes del PSOE y la UGT, como Largo Caballero o Indalecio Prieto y de forma desigual por la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y el Partido Comunista de España (PCE). Los revolucionarios intentaron el asalto a la Presidencia del Gobierno y después de dos horas de disparos las fuerzas leales al gobierno dominaron la situación y encarcelaron a los dirigentes socialistas que la apoyaban. En Aragón, Andalucía y Extremadura los campesinos agotados por las huelgas que se habían producido durante los meses de marzo, abril y junio, no secundaron la huelga. Los principales focos de la rebelión se produjeron en Cataluña y en Asturias, aunque los sucesos más graves tuvieron lugar en esta última región.

Lorca y los masones
Los hermanos de 'Homero'
Uno de los presos masones que se encontraban en Víznar dijo haber dejado un símbolo de la sociedad secreta en el lugar donde se hallaba sepultado García Lorca


EN la antesala de la muerte, en Las Colonias de Víznar, lugar al que conducían a los que iban a ser asesinados, se encontraba también un grupo de masones a quienes se les había 'perdonado' la vida a cambio de que hicieran de enterradores de los ejecutados y otros trabajos al servicio de las tropas sublevadas.

Hasta hace no pocos años, los descendientes de aquellos enterradores sepultados en vida por el régimen franquista guardaron silencio sobre un pasado vinculado a la masonería y sobre lo ocurrido en relación a Federico García Lorca. Una muestra titulada 'La maleta de Penón', donde se exhibían los documentos sobre la investigación del escritor hispano estadounidense, reveló nuevos datos. Uno de los descendientes de aquellos masones, los de la familia H. R. , rompió el silencio. Dos miembros de esta familia, que habían pertenecido a la masonería de la ciudad de la Alhambra, pudieron escapar del pelotón de ejecución trabajando como enterradores en Víznar y Alfacar. Allí coincidieron con Manuel Castilla Blanco, 'Manolo El Comunista' y otros masones, todos ellos identificados como la Escuadra de Juan Simón, nombre que tomaron irónicamente de la canción 'La hija de Juan Simón'.

La noche del 18 al 19 de agosto de 1936 supieron que estaban dando sepultura a Federico García Lorca junto a otras víctimas. Algunos de los trabajadores de la Escuadra de Juan Simón reconocieron al poeta y decidieron conservar un distintivo en el cuerpo de Lorca por si alguna vez podían ser rescatados sus restos.

El testimonio contradice la versión de estos hechos que uno de los ocho masones que fueron 'destinados' a Víznar, el barbero Antonio Mendoza Lafuente, dio en 1955 a Agustín Penón y posteriormente, entre 1969 y 1970 a Molina Fajardo. Mendoza Lafuente indicó a los dos investigadores que el grupo de masones fue trasladado a Víznar un 24 de agosto y de este modo no podían haber presenciado el asesinato de García Lorca.

Penón se interesó por las causas de la detención de Mendoza, quien le contestó: «Ser masón es el mayor delito que se puede cometer en esta España nuestra».

Enterradores

Cuando en un lejano 4 de agosto de 1936, ya declarada la Guerra Civil, se denunció que existía un templo masónico en el hotel Reúma, inmediatamente empezaron a detener a los integrantes de la sociedad. A diecisiete de ellos los llevaron juntos a la comisaría, donde fueron recluidos todos en una habitación muy pequeña, hasta el día 24, víspera de San Luis rey de Francia, en que los trasladaron de lugar. Y a un grupo formado por ocho de estos masones, entre los que se encontraban los más jóvenes, se le trasladó a Víznar.

Mendoza refiere el miedo terrible que pasaron en aquel trayecto que hicieron en coche hasta Víznar creyendo que les iban a fusilar. Al llegar a Las Colonias les preguntaron que si querían cenar; todos dijeron que no. Su sorpresa fue al comprobar que no les dejaban en la sala baja, en donde aguardaban los que iban a ser fusilados, sino que les subieron a un dormitorio de los que había en el piso alto para que pasaran la noche, aunque les advirtieron que no debían asomarse a las ventanas, que ellos dejaron abiertas de par en par, pues fue una liberación que entrara el aire limpio de la noche después del hacinamiento que, durante veinte días de calor asfixiante, habían padecido en el encierro de la comisaría.

A la mañana siguiente, muy temprano, les repartieron los picos, palas y espuertas para empezar su trabajo. Los prisioneros eran destinados a construir fortificaciones y arreglar caminos y carreteras. En aquella misma mañana también supieron que otro de los trabajos que les estaba reservado a los prisioneros era el de enterradores. Y en el amanecer de ese día ya cavaron la sepultura de diecisiete fusilados, en las cercanías del barranco donde empezaban a tener lugar las ejecuciones. Anteriormente los fusilamientos se habían realizado, primero en el camino de la Alfaguara y después cerca de Fuente Grande, en donde mataron a Federico García Lorca.

A los masones que llegaron al 'barranco de la muerte' se les afeitó la cabeza y se les colocó el mandil masónico como signo infamante. Aquellas personas fueron: José Rivas Rincón, Manuel Plaza Caro, Antonio Henares, Antonio Mendoza Lafuente, Francisco Jiménez Bocanegra, José Lopera Vaquero, Fernando Fernández García y Francisco Moral Galán. De todos ellos, únicamente este último, Francisco Moral Galán, reclamado por una denuncia, primero desde su pueblo Güéjar Sierra y meses más tarde también desde Granada, fue fusilado.

Los otros siete masones siguieron prisioneros en Víznar logrando sobrevivir. Y se da el caso de que, a mediados de septiembre, el mismo jefe de la guarnición, José María Nestares, ya había intervenido en su favor ante el arzobispo Agustín Parrado, mencionando la conducta ejemplar de estos prisioneros en el terrible trabajo que se les impuso.

El expediente

¿Es cierta la afiliación de Federico García Lorca a la masonería? Todo apunta a que el poeta estaba afiliado a la logia de la Alhambra con el nombre de 'Homero', según consta en algunos documentos de esta sociedad, uno de ellos reproducido en el libro 'Los últimos día de García Lorca', de Molina Fajardo.

Esta lista, en la que aparece el nombre del poeta, se suma al expediente de responsabilidades políticas seguido contra García Lorca, bajo el número 630 de 1940. En unas diligencias abiertas por la comisaría se confirma la pertenencia del autor de 'Yerma' a la masonería. Estos documentos han sido puestos en cuestión por los investigadores, quienes afirman que lo único que se pretendía era justificar el asesinato.

Lo cierto es que, según el investigador Francisco López Casimiro, García Lorca mantuvo una estrecha relación con algunos masones, como Fernando de los Ríos, quién llegó a considerar a Federico «su hijo espiritual». Otros 'hermanos' amigos de Lorca fueron Francisco Callejón (íntimo del poeta), José Raya, Constantino Ruiz Carnero, José Villoslada, Alfredo Daneo y Francisco Callejón. También contó entre sus amistades con algunos miembros de la logia Alhambra en 1927, Gabriel Bonilla, Virgilio Castilla, Luis Fajardo, Joaquín García Labella, José Megías Manzano, José Murciano, Enrique Rodríguez Santos y Francisco Vera Guglieri. La causa masónica se presenta como una más de las posibles que llevaron al poeta a su detención y posterior asesinato, pero es una teoría que se suma a las muchas existentes. Nunca se encontró la denuncia.